Triomphe de Titus, paroi intérieure de l'arc de Titus (Rome) qui montre des prisonniers juifs, entourés de soldats romains, portant la Ménorah (chandelier à 7 branches des Hébreux) , la table des pains de proposition, les tables de la Loi et l'arche de l’Alliance qui les contient.

Si la prise de Jérusalem, qui culmine en 70 par l’incendie du Temple, a été vécue de manière dramatique par les populations juives, elle est célébrée comme une grande victoire par le pouvoir romain. En 71, Titus triomphe à Rome et dix ans plus tard, un arc de triomphe est érigé par Domitien en son honneur. On y voir les spolia du temple, notamment un grand chandelier à sept branches porté en triomphe.

Les conséquences de cette défaite sont immenses pour les Juifs : le Temple de Jérusalem est de nouveau détruit et ne sera jamais reconstruit (il en subsiste seulement un vestige : le mur d'enceinte occidental, couramment appelé mur des Lamentations). Cette seconde destruction du Temple est un événement majeur pour l'histoire du peuple juif et pour la tradition religieuse juive. Il est commémoré chaque année lors du jeûne du 9 Av. Elle est également importante pour la théologie chrétienne.

Ces événements ont été racontés en détail par l'historien Juif devenu par la suite romain Flavius Josèphe, qui a participé à la révolte avant d'être fait prisonnier en juillet 67 et d'entrer au service de Vespasien en 69.