Trionfo di Tito, parete interna dell'Arco di Tito (Roma) raffigurante prigionieri ebrei, circondati da soldati romani, che trasportano la Menorah (il candelabro ebraico a sette bracci), la Tavola dei Pani della Presentazione, le Tavole della Legge e l'Arca dell'Alleanza che le contiene.

Sebbene la conquista di Gerusalemme, culminata nell'incendio del Tempio nel 70 d.C., fosse un'esperienza drammatica per la popolazione ebraica, fu celebrata come una grande vittoria dalle autorità romane. Nel 71 d.C., Tito trionfò a Roma e, dieci anni dopo, Domiziano eresse un arco trionfale in suo onore. L'arco mostra il bottino del Tempio, in particolare un grande candelabro a sette bracci portato in trionfo.

Le conseguenze di questa sconfitta furono immense per gli ebrei: il Tempio di Gerusalemme fu nuovamente distrutto e non sarebbe mai più stato ricostruito (ne rimane solo un residuo: il Muro Occidentale, comunemente noto come Muro del Pianto). Questa seconda distruzione del Tempio è un evento fondamentale nella storia del popolo ebraico e nella tradizione religiosa ebraica. Viene commemorata ogni anno durante il digiuno di Tisha B'Av. È importante anche per la teologia cristiana.

Questi eventi furono raccontati dettagliatamente dallo storico ebreo, poi romano, Flavio Giuseppe Flavio, che partecipò alla rivolta prima di essere fatto prigioniero nel luglio del 67 ed entrare al servizio di Vespasiano nel 69.