Notre-Dame de Paris-katedralen, allmänt känd som Notre-Dame, är en av de mest symboliska monumenten i Paris och Frankrike, belägen på Ile de la Cité, och en plats för katolsk tillbedjan, säte för Ärkestiftet i Paris, tillägnad Jungfru Maria.

Började på initiativ av biskop Maurice de Sully, dess konstruktion sträckte sig mer än två århundraden, från 1163 till mitten av 1300-talet. Efter den franska revolutionen gynnade katedralen mellan 1844 och 1864 av en större restaurering, ibland kontroversiell, under ledning av arkitekten Viollet-le-Duc, som införlivade nya element och motiv. Av dessa skäl är stilen inte helt enhetlig: katedralen har karaktärer av tidig gotisk och strålande gotisk. De två rosetterna, som pryder var och en av transeptets armar, är bland de största i Europa.

Den är kopplad till många avsnitt i Frankrikes historia. Kunglig församlingskyrka under medeltiden, den var värd för den heliga kronans ankomst 1239, sedan kröningen av Napoleon I 1804, dopet av Henri d'Artois, hertigen av Bordeaux, 1821 samt begravningen av flera presidenter i Frankrike (Adolphe Thiers, Sadi Carnot, Paul Doumer, Charles de Gaulle, Georges Pompidou, François Mitterrand). Det är också under sina valv som en Magnificat sjunger under befrielsen av Paris 1944. 850-årsjubileet för dess konstruktion firas 2013.

Katedralen inspirerar många konstnärliga verk, särskilt romanen av Victor Hugo Notre-Dame de Paris som publicerades 1831 och som delvis påverkar dess historia. I början av 2000-talet besökte Notre-Dame cirka 13 till 14 miljoner människor varje år. Byggnaden, också en mindre basilika, är därmed det mest besökta monumentet i Europa och en av de mest besökta i världen fram till 2019.

Den 15 april 2019 förstörde en våldsam brand spiran och hela taket som täckte skeppet, kören och transeptet. Detta är den viktigaste katastrofen som katedralen har lidit sedan dess byggande. Notre-Dame har varit stängt för allmänheten på obestämd tid sedan det datumet.

Frankrikes kungar och drottningar

Historiker är fortfarande oeniga om Kungagalleriet: vissa tror att skulpturerna föreställer kungarna av Juda och Israel, förfäder till Jungfru Maria. Andra hävdar att de avbildar Frankrikes kungar, från Childebert till Philip Augustus. Revolutionärer avgjorde saken genom att hugga av deras huvuden och gav efter för sin ursprungliga drift att halshugga kungar.

Det var Eugène Viollet-le-Duc som rekonstruerade dessa statyer på 1800-talet, och han glömde inte att inkludera sig själv, eftersom den åttonde statyn från vänster bär den berömda arkitektens drag.



Trots sansculotterna vid Notre-Dame är Frankrikes kungar och drottningar fortfarande närvarande. Isabella av Hainaut, Frankrikes drottning och första hustru till Filip Augustus, begravdes i kören i Notre-Dame-katedralen i Paris i mars 1190; hon vilar fortfarande där idag.

Hennes son, Ludvig VIII Lejonet, gifte sig med Blanche av Kastilien, som födde Ludvig IX, den enda kungen av Frankrike som kanoniserats som Sankt Ludvig. Sankt Ludvig och hans hustru, Margareta av Provence, har fortfarande sina statyer på katedralens fasader.

Två kungar har också en hedersplats i Notre-Dames kör: Pietà, som avbildar Jungfru Maria som håller den döde Kristus kropp, flankeras av statyer av Ludvig XIII och Ludvig XIV, solkungen.

Norra portalerna

Klosterportalen

På portalens trumeau finns en staty av Jungfru Maria utan barnet. Denna staty undkom förstörelse 1793, men Jesusbarnet som den höll gick sönder. Det var Ludvig IX:s hustru, Marguerite av Provence, som fungerade som skulptörens modell.

Den röda dörren

Inte långt från klosterportalen har den lilla röda dörren fått sitt namn från färgen på sina blad. Under medeltiden var rött den färg som var reserverad för kvinnor. I ikonografin är Jungfru Maria, eller "Vår Fru", klädd i en röd mantel, vilket syns i glasfönstret i Chartres-katedralen. Från och med renässansen avbildas Maria vanligtvis i blått. Inom kristendomen är rött också den färg som förknippas med Kristi passion, och i förlängningen med de liturgiska dräkterna under Stilla veckan, före påsk. Vitt är den färg som är reserverad för påven och rött för kardinalernas dräkter.

Den röda dörren öppnas från ett kapell på norra sidan i nivå med körens tredje avdelning. Den byggdes av Pierre de Montreuil omkring 1270, beställd av Sankt Ludvig. Den gjorde det möjligt för kanikerna att närvara vid gudstjänster genom att klostret var direkt kopplat till katedralens kör.

Sankt Ludvig avbildas på trumhinnan till vänster om Jungfru Maria, som kröns av en ängel. Margareta av Provence, Sankt Ludvigs hustru, placeras till höger om Kristus. Scener från Sankt Marcels liv, biskop av Paris på 300-talet, avbildas på arkivolterna som ramar in trumhinnan.

Besök i Notre-Dames torn

Hur kunde du inte hylla Victor Hugo under ditt besök i Notre-Dames torn? Vid tidpunkten för publiceringen av hans roman om Quasimodo och Esmeralda var Notre-Dame-katedralen i ett sådant förfall att man övervägde att riva den. Boken, Notre-Dame de Paris, blev en stor succé och bidrog till att öka medvetenheten bland parisarna om katedralens värde, vilket i slutändan skonades.

Parvis de Notre-Dame

Romanen inleds med dårarnas fest, som ägde rum på Notre-Dames parvis från den 1 januari till trettondagen 1482. Under denna folkliga fest valde allmänheten "dårarnas påve" genom att välja personen med den mest perfekta och hemska grimasen. I Jean Delannoys film från 1956 är det puckelryggige Quasimodo, spelad av Anthony Quinn, som, mycket mot sin vilja, väljs till dårarnas påve.



Esmeralda, porträtterad av Gina Lollobrigida, flyr den ökända Frollo som i en tvångsmässig begär vill besätta den unga zigenarflickan med våld. Hon finner sin tillflykt i katedralen; under medeltiden var kyrkan en okränkbar fristad. Kungens rättvisa kan inte arrestera henne där så länge hon stannar inom de heliga områdena. Quasimodo välkomnar henne till sin tillflykt högt uppe i Notre-Dames torn. Quasimodo, avvisad av samhället på grund av sitt utseende, blir vansinnigt förälskad i Esmeralda. Deras komplexa och gripande förhållande är kärnan i Hugos roman och förkroppsligar den universella strävan efter kärlek och förståelse.

Strygen och chimärerna

För Quasimodo är Esmeralda på samma gång kvinnan han i hemlighet älskar, hans enda välgörare och en dyrbar vän. Hon är den första personen som erbjuder honom vatten och behandlar honom med mänsklighet trots hans fulhet, vilket får honom att ägna en ren kärlek och absolut hängivenhet till henne, ända in i döden. Hon var hans enda vän, den som hade dragit honom ur hans oerhörda ensamhet; I Victor Hugos originalroman (Notre-Dame de Paris) beskrivs Quasimodo verkligen som att han tillbringar timmar med att huka sig framför katedralens statyer och prata med dem i brist på något bättre att göra. Den mest berömda fantastiska skulpturen i Notre-Dame de Paris är Stryge, en hornad, halvt kvinna, halvt fågeldemon som lutar sig mot balustraden i norra tornet. I motsats till vad många tror är denna staty och katedralens 53 andra chimärer inte från medeltiden, utan skapades på 1800-talet av arkitekten Eugène Viollet-le-Duc.

Klockorna

Quasimodo var klockringare i Notre-Dame; det var ett hårt och farligt jobb. De största klockorna vägde flera ton. Tjugoen bronsklockor utgör Notre-Dames klockslag, varav den äldsta är bourdonklockan. De ringer timmarna och viktiga ögonblick i kyrkans liv eller Paris historia. Var och en bär ett namn som en hyllning till en figur i kyrkan.

Att besöka Notre-Dames torn är inte gratis. Fullpris: 16 €. Biljetter säljs inte på plats, endast online. Den spektakulära rundturen i Notre-Dames torn börjar med bestigningen av södra tornet. Det första rummet erbjuder en introduktion till katedralens historia, illustrerad av modeller och presentation av originalchimärer, vittnesmål om den medeltida fantasin och Viollet-le-Ducs verk. I ett andra rum fördjupar ett ljudlandskap besökarna i de viktigaste händelserna i fransk historia, avbrutet av ljudet av de berömda stora klockorna. Klättringen fortsätter via en dubbelspiraltrappa i ek, speciellt utformad för denna återöppning, som leder till toppen av södra tornet. Med en 360-gradersvy över havet avslöjar ett 69 meter högt panorama Paris och Notre-Dames spira, med orienteringsbord som hjälper till att identifiera monumenten. Nedstigningen sker genom cisternborgen, med unik tillgång till de stora klockorna och en oöverträffad utsikt över den restaurerade timmerstommen i "skogen". Turen låter också besökarna beundra de ikoniska chimärerna på nära håll. Slutligen ackompanjeras nedstigningen från norra tornet av ett uppslukande ljudlandskap, utformat för att erbjuda ett lugnande ögonblick och en mild avslutning.